يا محمد ، غير أني مختصه بالبلاء بما لا اختص به أحدا من أوليائي . قال : قلت : رب أخي وصاحبي ؟ قال : إنه [ قد ] سبق في علمي أنه مبتلى ومبتلى به ، ولولا علي لم تعرف أوليائي ، ولا أولياء رسولي » . ورواه الشيخ في ( أماليه ) قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن الصلت ، قال : أخبرنا ابن عقدة ، يعني أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : أخبرنا محمد بن هارون الهاشمي ، قراءة عليه ، قال : أخبرنا محمد بن مالك بن الأبرد النخعي . قال : حدثنا محمد بن فضيل بن غزوان الضبي ، قال : حدثنا غالب الجهني ، عن أبي جعفر محمد بن علي ابن الحسين ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لما أسري بي إلى السماء » . وساق الحديث إلى آخره . وفي آخر الحديث : قال محمد بن مالك : فلقيت نصر بن مزاحم المنقري ، فحدثني عن غالب الجهني ، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي ( عليهم السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لما أسري بي إلى السماء » . وذكر مثله سواء . قال محمد بن مالك . فلقيت علي بن موسى بن جعفر [ فذكرت له هذا الحديث ، فقال : « حدثني به أبي موسى بن جعفر ] ، عن أبيه ، عن جده ، عن الحسين بن علي ، عن علي ( عليهم السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لما أسري بي إلى السماء ، ثم من السماء إلى السماء ، ثم إلى سدرة المنتهى » . وذكر الحديث بطوله « 1 » . 9921 / [ 7 ] - وعنه ، قال : حدثنا محمد بن الحسين ، عن علي بن منذر ، عن مسكين الرحال « 2 » العابد - وقال ابن المنذر عنه ، وبلغني أنه لم يرفع رأسه إلى السماء منذ أربعين سنة ، قال : حدثنا فضيل الرسان ، عن أبي داود عن أبي برزة قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : « إن الله عهد إلي في علي عهدا ، فقلت : اللهم بين لي . فقال : اسمع . فقلت : اللهم قد سمعت . فقال الله عز وجل : أخبر عليا بأنه أمير المؤمنين وسيد أوصياء المرسلين ، وأولى الناس بالناس ، والكلمة التي ألزمتها المتقين » . قوله تعالى : * ( لَقَدْ صَدَقَ اللَّه رَسُولَه ) * - إلى قوله تعالى : * ( فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذلِكَ فَتْحاً قَرِيباً ) * [ 27 ] 9922 / [ 1 ] - علي بن إبراهيم ، قال : وأنزل في تطهير « 3 » الرؤيا التي رآها رسول الله :

--> 7 - تأويل الآيات 2 : 2 : 597 / 11 . 1 - تفسير القمي 2 : 317 . ( 1 ) أمالي الطوسي 1 : 353 . ( 2 ) في المصدر : مسكين الرجل . ( 3 ) في نسخة من « ط » والمصدر : تظهير .